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  • 生死之谜(1)

    错误啊!  世界上最伟大的精神传统,当然包括基督教在内,都清楚地告诉我们:死亡并非终点。它们也都留下未来世的憧憬,赋予我们的生活神圣的意义。然而尽管有这么多宗教的教义,现代社会仍是一片精神沙漠,...

    不详

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  • 侍师巡礼印度日记

    出关之后面对的就是千里荒漠,渺无人烟,野兽出没,险蠡莫测。法师万里独行,内心的孤独无人理解。他只身行至沙河时,水袋不小心被打翻,饮用水流光,连续四夜五日没有滴水沾喉,困卧沙漠,几乎渴死。是进是退?脚下的...

    成 蹊

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  • 玄奘大师与世间净化论

    准备偷渡瓠萨河,越玉门关。石槃陀惧前途险远,又无水草,惟五峰下有水,须黑夜偷水而过。但一被发觉,即是死人,不愿前往,奘师乃纵之还。“自是孑然孤游沙漠矣,惟望骨聚马粪等渐进。,行八十里经第一峰...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 时间意义上的中华文化

    路,一条是从空间意义上谈谈中华文化。昨天我从中华文化的体量上,从中华文化地理空间上的大山、沙漠、大海和巨大的河流,这些东西组合成了中华文化一个巨大的架构,人们的思想怎么受这样的架构的制约,又怎么样来...

    余秋雨

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  • 佛眼看商界(2)

    欲望,但对瘾君子而言,一只烟具有极高的效用。另外,效用因人、因时、因地而不同,例如,一杯水对于住在水边的人来讲效用不大,而对于沙漠中的旅行者来说,其效用就非常地大;而同样的一杯水,同样的一个人在非常渴...

    不详

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(2)

    朱士行早年因钻研《般若经》,深感该经旧译本翻译不善、文义难通,于是发愿往西方求取真经。他自雍州(今陕西长安县)出发,穿越沙漠戈壁,到达于阗(今新疆和田),得《大品般若经》90章60余万言,并遣人送归洛阳...

    不详

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  • 朝圣之旅

    我们飞机飞过的土地沙漠,风沙如旋、烈日如火,昏死荒野、饥渴交迫,都没有令他生起一念的退悔心。何况今日,我们舒适的凌空而来,岂有以小小挫折生懊恼之理?几位遗失行李的法师和居士看来都很沉着镇静,还有点幽默...菩提树。大家光着脚越过沙漠、涉过流水,这一条对佛子如此亲蜜的尼连禅河啊!只因为世尊当年曾经在此涤足,您忍心不将双足一浸在这曾浸过世尊的水吗?—带著「当愿众生内外光洁,身心无垢”的愿望。踩在乡野荆棘的...

    道证法师

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  • 白族密宗(4)

    业已逝去的大理国的仰慕之情。文中的佛教、道教思想表达了作者对现实社会的不满和抗争。  存于大理市挖色大城村沙漠庙(本主庙)中的〈□□应国安邦神庙记〉,碑的两侧和碑阴有多处白文。此碑是现存最早的白文本主碑...

    李东红

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    10%的贫瘠上地已经变成了沙漠。  9.只要降低美国肉类生产量的10%,就能拥有可喂饱六千万人的谷物。  10.虽然目前美国人的牛肉食用量比一九七0年时降低了13%,但牛肉依然是全美的主要肉品,平均每人...

    海涛法师

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  • 西夏佛教研究(1)

    吐蕃政权的种族欺凌,长途迁徙的流离颠簸,安史之乱和藩镇割据的战乱动荡,加上本民族上层的残酷剥削和压迫,饱受颠沛的痛苦和生活的艰辛等等。特别是西夏又地处我国西北地区,虽不乏可耕牧之地,但境内高山和沙漠也...

    不详

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